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Muchos miles de devotos, ordenados y laicos llenaban el amplio espacio al aire libre que se ha habilitado para las celebraciones de Karmapa 900. Su Santidad bromeó sobre el sol que le daba en la cara, quejándose con buen humor de que no pensaron en él cuando se construyó la cúpula. ‘Me volveré un Bihari’, bromeó. Primero le pusieron un paraguas rojo sobre la cabeza, luego un parasol dorado, y más tarde reapareció el paraguas rojo.
El aire era inusualmente caliente para ser diciembre.
Algunas palabras memorables de mis notas:

En primer lugar, quiero enseñar de modo que vaya directamente a vuestro corazón.
No es suficiente con tener devoción o fe en nuestra práctica. Si decimos que somos budistas y no practicamos, no hay ninguna diferencia entre ser budista y no serlo. La razón por la que no avanzamos en la práctica es que no apreciamos el precioso nacimiento humano. Primero hemos de convertirnos en un buen ser humano y responsabilizarnos de serlo.
¿Cómo aceptamos la esencia de la vida humana y hacemos que dicha vida valga más la pena? No dejamos que las emociones negativas dominen la mente. Necesitamos cambiar la mente y practicar de acuerdo con lo que somos.
El samsara es la oficina del Buda, que siempre trabaja para la gente; nunca se queda tranquilo, aun cuando no sea consciente o no tenga intención de hacerlo, sucede así de forma natural.
Podemos practicar con el fin de tener una vida mejor o de liberarnos del samsara. Los que ven samsara en todas partes, que todo da sufrimiento, están en el nivel medio. Los grandes seres tienen todo bajo el control de la compasión. Cuando sentís los sufrimientos de la existencia cíclica como si fuera un fuego, tenéis que actuar con urgencia para sacar a todos de ahí. Si no podéis responsabilizaros de los demás, no estáis practicando el mahayana. Realmente se trata de ayudar a los seres a salir del sufrimiento. Es algo que debéis hacer cada día.
El dharma de la Gran Perfección no es suficiente. La persona tiene que ser la Gran Perfección. Si la enseñanza es profunda, eso no te hace profundo.
La compasión ha de surgir del corazón, de los huesos, no solo de vuestros pensamientos. Entonces os convertís en seguidores del mahayana. Si tenéis bodhichita, nunca renaceréis en los reinos inferiores. En última instancia, el beneficio será la iluminación. Debéis poneros en el lugar del otro para generar auténtica compasión. Todos vivimos bajo el mismo sol, la misma tierra, respiramos el mismo aire, pertenecemos a la misma familia.
Un grupo de Bamyan de Afganistán vino a verme; procedían del lugar donde se destruyó el Buda. Les dije, habéis destruido la imagen de Buda, pero en cierto modo, es bueno. Los musulmanes creen que Dios no tiene forma, por lo que se sienten mal si le damos forma. Se convirtió en obstáculo, así que el problema entre nosotros se ha destruido. Quizá sea una manera de reunir a los musulmanes y a los budistas. En presencia de la compasión, todos los problemas, todas las desavenencias se eliminan totalmente.
La peor acción negativa es abandonar el dharma. La principal razón por la que se destruirá el dharma es la discordia entre los seguidores.
Se dice que es más negativo abandonar el dharma que destruir todas las estupas del mundo.

Salimos con respeto del amplio recinto y nos sumergimos en una carretera repleta de rickshaws, autobuses, tractores, bicicletas, peatones. El ruido de las bocinas y el olor de gases de escape crearon un terreno denso que parecía real. Tardé media hora en atravesar la multitud y montarme en mi bicicleta roja, respirar aire fresco y moverme con libertad.